[h=2] ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ [/h] سلام دوست جونا خسته نباشيد از زحماتتون ممنونم به نظر من جاي تاپيك احكام بانوان اينجا خاليه اگه بخواين من ميتونم كمكتون كنم اگه سوالي دارين در خدمت گذاري حاضرم
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ پوشيدن جوراب نازك براي خانمها چه حكمي دارد؟ بهجت،صافي: چون پوشاندن روي پا در مقابل نامحرم واجب است بنابراين استفاده از جوراب نازك كه پوست پا از زير آن پيدا باشد در مقابل نامحرم جايز نيست. خنديدن با صداي بلند در خيابان توسط زنان و دختران و يا انجام برخي حركات ديگر كه موجب جلب توجه نامحرمان مي شود چگونه است؟ تبريزي: زن عفيف اين كار را نمي كند بلكه اگر معرض تهييج شهوت براي يكي از طرفين باشد حرام است. بهجت: جايز نيست. صافي: جايز نيست. آرايش زنها در خيابان و بيرون گذاشتن مقداري از موها و پوشيدن جوراب بدن نما و لباسهاي محرك چه حكمي دارد؟ بهجت،سيستاني،تبريزي،صافي: حرام است
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ آيا شوهر حق دارد زن را مجبور كند به منزل فلان فاميل برود در حاليكه زن به هيچ وجه راضي نيست به منزل آنها برود، آيا اطاعت از او در اين امر واجب است؟ سيستاني: واجب نيست. تبريزي،بهجت: شوهر حق دارد از خارج شدن زن از خانه ممانعت نمايد ولي در اين گونه موارد بهتر است زن رضايت شوهر را بدست آورد. آيا اذن شوهر براي خروج از منزل بايد براي هر خروج احراز شود يا همين كه زن بداند شوهر راضي است اجازه دارد كه از منزل خارج شود؟ بهجت: اگر شوهر راضي است خروج مانعي ندارد. تبريزي: زن بايد با اذن شوهر از خانه خارج شود و اگر به صورت عام اذن داد براي هر خروج اذن خاص لازم نيست. آيا شوهر مي تواند به زن امر كند فلان لباس را در منزل بپوشد؟ بهجت،سيستاني،تبريزي: اگر اين درخواست در راستاي استمتاعات باشد و يا ترك آن موجب نفرت شوهر شود مي تواند امر كند و بر زن واجب است اطاعت كند. آيا زن مي تواند بدون اجازه شوهر براي صله رحم از خانه خارج شود؟ بهجت،سيستاني،تبريزي: خروج از خانه حتي اگر براي صله رحم و يا ديدن پدر و مادر و بستگان نزديك هم باشد بدون اجازه شوهر حرام است. آيا رفتن به مجالس عزا و عروسي بدون اجازه شوهر كه گاهي بي خبر و بي اجازه شوهرش صورت مي گيرد درست است يا نه؟ سيستاني: بيرون رفتن زني كه عقد دائم شده از خانه بدون اجازه شوهر حرام است. تبريزي،بهجت: خروج وي بدون اذن شوهر (تبريزي: علي الاحوط) جايز نيست مگر براي تعلم احكام (بهجت: در صورت توقف بر خروج) و مانند آن كه منافي با حق شوهر هم نباشد، در اين صورت اجازه خواستن از شوهر لازم نيست.والله العالم.
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ اگـر زن آرايشگر بداند زنى را كه آرايش مى كند, قصدش نشان دادن به نامحرم باشد آيا اجرت براى چنين عملى حرام است يا حلال ؟ ج - اگر مطمئن است كه فقط براى رفتن به خيابان و ارتكاب حرام , آرايش مى نمايد,نبايد آرايش كند و اجرت آن هم على الاحوط حرام است .
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ وظيفه مرد در مقابل همسر و فرزندان يا اَيّهَا الّذينَ امَنُوا قُوا اَنْفُسَكُمْ وَ اَهْليكُمْ ناراً وَ قُودُهَا النّاسُ وَ الْحِجارَه عَلَيْها مَلائِكَه غِلاظٌ شِدادٌ لايَعْصُونَ اللّهَ ما اَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مايُؤْمَروُنَ.(9) اى كسانى كه ايمان آورده ايد! خود و خانواده خويش را از آتشى كه هيزمِ آن انسانها و سنگ ها است نگاه داريد، آتشى كه فرشتگانى برآن گمارده شده كه خشن و سخت گيرند، و هرگز مخالفت فرمان خدا نمى كنند و دستورهاى او را دقيقاً اجرا مى نمايند. نگه دارى خويشتن، به ترك معاصى و عدم تسليم در برابر شهواتِ سركش است، و نگه دارى خانواده، به تعليم و تربيت و امر به معروف و نهى از منكر، و فراهم ساختن محيطى پاك و خالى از هرگونه آلودگى، در فضاى خانه و خانواده است. از اين آيه شريفه استفاده مى شود كه حقِ زن و فرزند تنها به تأمين هزينه زندگى و مسكن و تغذيه آنها خلاصه نمى شود، بلكه مهم تر از آن، تغذيه روح و جان آنها و به كار گرفتن اصول تعليم و تربيت صحيح است.(10) سؤال: آيا بر شوهر واجب است كه مسايل مورد ابتلا و نياز همسرش را به او بياموزد؟ ج: واجب است به او تعليم دهد و اگر خودش نمى تواند بايد وسايل فراگيرى او را آماده سازد.(11) سؤال: آيا زن مى تواند بدون اجازه شوهر براى فراگيرى مسايلِ شرعى يا مسجد يا نماز جمعه يا مجالس مذهبى از خانه خارج شود؟ ج: اگر فراگيرىِ مسايل شرعى، از واجباتِ زن باشد و راهى براى فراگيرى ندارد جز به خروج از منزل، و مفسده اى نداشته باشد، به قدرِ ضرورت و به اندازه واجب مى تواند خارج شود، ولى براى مسجد و غيره بدون اجازه نمى تواند خارج شود.
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ [h=2] پاسخ : احكام بانوان [/h] آيا خانمها مي توانند بدون تحقيق از وجود پزشك زن به نزد پزشك مرد بروند؟ بهجت: اگر مشتمل بر لمس و نظر محرْم است بايد فحص نمايند. تبريزي: چنانچه تحقيق كردن سبب تاخير در معالجه شود به طوريكه مريض از اين جهت دچار مشكل شود لازم نيست. سيستاني: خير. صافي: بايد تحقيق كنند. آيا مراجعه زن به پزشك مردياراديولوژي،سونوگرافي، تزريقات و جراحي زنان توسط مردان با وجود پزشك زن و انجام اين اعمال توسط زنان چه حكمي دارد؟ گلپايگاني: در صورت امكان رجوع به مماثل،رجوع به غير مماثل جايز نيست. تبريزي: اگر ضرورت و احتياج باشد مثل اينكه زن در دسترس نباشد يا مرد حاذق تر باشد مانعي ندارد. سيستاني: اگر مستلزم نگاه يا لمس حرام است با بودن متخصص زن جايز نيست مگر اينكه به متخصص زن در انجام صحيح كار اعتماد نداشته باشد. بهجت: در مواردي كه مستلزم لمس و نظر محرم است، تا به مرحله ضرورت نرسيده جايز نيست. صافي: در مورد سؤال، با وجود مماثل مراجعه به نامحرم جايز نيست. آيا زنان مي توانند بدون قصد لذت به منظور آمپول زدن و يا ديگر كارهاي پزشكي به بدن مرد نامحرم نگاه كنند؟ سيستاني،بهجت: (بهجت: بنابر احتياط واجب) جايز نيست مگر در مقام اضطرار. مراجعه مردان به پزشك زن در صورت وجود پزشك مرد چه صورت دارد؟ تبريزي: اگر پزشك حاذق مرد در دسترس باشد اشكال دارد. سيستاني: اگر مستلزم لمس يا نگاهي كه حرام است باشد جايز نيست، مگر اينكه او بهتر بتواند معالجه كند. بهجت: اگر متوقف بر لمس و نظر نظر حرام است تا به حد ضرورت نرسيده جايز نيست و در غير اين صورت مانعي ندارد. صافي: اشكال دارد مگر اينكه پزشك مرد در فرض مساله عاجز از معالجه باشد.
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ آيا حجاب از ضروريات دين است؟ حكم كساني كه به آن بي‌اعتنايي مي‌كنند چيست؟ حضرت آيت الله خامنه‌اي: اصل حجاب ضروري دين محسوب است، ولي بعضي فروع آن ممكن است ضروري نباشد و بي‌اعتنايي به اصل حجاب و عدم رعايت آن معصيت و گناه است. حضرت آيت الله تبريزي: اصل حجاب براي زنان از ضروريات دين است و حكم كساني كه به آن بي‌اعتنايي نمايند، حكم بي‌اعتنايي به ساير تكاليف ديني است. حضرت آيت الله صافي: اصل وجوب حجاب في الجمله از ضروريات اسلام است و منكر آن مرتد است، ولي بي‌اعتنايي به آن با عدم انكار وجوب آن باعث فسق است.
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ عدّه‌اي همراه با تبليغات فرهنگي دشمن، در روزنامه‌ها و سخنراني‌هايشان مي‌گويند: چادر مشكي براي بانوان مكروه است و بايد پوشش جديد، مانند مانتو و كت و دامن با رنگ‌هاي متنوع، جاي‌گزين چادر مشكي شود. آيا چنين حرف و اقدامي صحيح است يا نه؟ خواهشمند است نظر شريفتان را مرقوم فرماييد. حضرت آيت‌الله خامنه‌اي: اين صحبت صحيح نيست، و بهترين حجاب، پوششِ چادر است، و چادر سياه هم بي‌اشكال است و كراهت ندارد. حضرت آيت‌الله تبريزي: زن بايد بدن خود را در غير وجه و كفين، از نامحرم بپوشاند و نيز بايد زينت خود را بپوشاند و لباسي كه زينت حساب مي‌شود بايد آن را هم بپوشاند، و با چادر بهتر مي‌تواند بدن و زينت را بپوشاند و چادر سياه، مثل عباي سياه كراهت ندارد. حضرت آيت‌الله بهجت: اين اقدام باطل است. حضرت آيت‌الله صافي گلپايگاني: نظريهي مذكور صحيح نيست و مفاسد بسيار دارد. متأسفانه در اين زمان عدّه‌اي اصرار بر آشكار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف، كه حافظ شخصيت و ارزش و متانت اوست دارند و مع‌الاسف مي‌خواهند اين امر را اسلامي جلوه دهند؛ در حالي كه برخلاف اسلام است.
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ بعضاً مشاهده مي‌شود كه بعضي از افراد در مجالس عقد و عروسي و عدّه‌اي در انظار عمومي، اقدام به نصب كراوات و پاپيون بر روي پيراهن خود مي‌نمايند، حكم شرعي استفاده از لوازم مذكور چيست؟ حضرت آيت‌الله خامنه‌اي: بستن كراوات و پاپيون چون تقليد و ترويج از فرهنگ مهاجم غير مسلمين است جايز نيست.[5] حضرت آيت‌الله صافي گلپايگاني: كراوات و پاپيون شعار كفار است و مسلمين نبايد از آنها استفاده كنند. حضرت آيت‌الله مكارم شيرازي: با توجه به اينكه كراوات و پاپيون در محيط ما ترويج فرهنگ بيگانه محسوب مي‌شود، استفاده از آن اشكال دارد. حضرت آيت‌الله تبريزي: براي مؤمن سزاوار نيست لباسي بپوشد كه او را از زيّ مؤمنين خارج كند. حضرت آيت‌الله بهجت: خلاف احتياط است.
پاسخ : ♠♠ ♠ احــکا م بــانـوان ♠ ♠ ♠ در صورتي كه زن ميداند مرد نامحرم به قصد لذت به صورت و دستهاي معمولي زينت نشدهي او نگاه ميكند، در اين فرض پوشاندن صورت و دستها لازم است يا نه؟ حضرت آيت الله خامنه اي: در فرض مذكور بايد حتي وجه و كفين خود را هم بپوشاند. حضرت آيت الله تبريزي: بلي در اين صورت بنابر احتياط پوشاندن لازم است. حضرت آيت الله صافي گلپايگاني: دست و صورت بنابر احتياط واجب بايد پوشيده شود. (جامعالاحكام 2/165). حضرت آيت الله فاضل لنكراني: بلي پوشاندن آن لازم است حضرت آيت الله بهجت: پوشاندن دست و صورت مطلقا بنابر احتياط لازم است
