پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن ترك خودآرايي در انظار عموم بيشك، يكي از اموري كه به شهوت جنسي دامن ميزند، «برهنگي و خودآرايي زنان و مردان» براي يكديگر است كه تاثير آن، به خصوص در ميان جوانان مجرد، قابل انكارنيست، به گونهاي كه ميتوان گفت: آلودگي بي عفتي رابطه مستقيمي با بيحجابي، برهنگي و خودآرايي در انظار عموم دارد، حتي طبق بعضي از آمارهاي مستند، هر قدراين مساله تشديد شود، به همان نسبت آلودگي و بي عفتي بيشتر ميشود، و به عكس، هرچه حجاب و رعايت عفت و پاکدامني بيشتر شود فساد و تباهي کمتر خواهد شد. چيزي که ميتواند جنبهي مثبت مسله را تقويت کرده و باعث ترک خود آرايي در مجامع عمومي گردد انتظار صحيح است.زيرا انتظار در واقع نوعي آمادگي است. آمادگي براي پاك شدن، پاك زيستن و دور ماندن از زشتيها، بي عفتي ها و بي حجابي ها و آمادگي براي حركتي مستمر و دائم، همراه با تلاش و كوششي پيگير و خستگي ناپذير که خود باعث ميشود قلب و جامعه انساني را براي شركت در انقلاب جهاني حضرت مهدي(عليهالسلام) كه آغاز آن ظهور حضرت و فرجام آن، شكست تاريكيها و ظلم هاست و نتيجه آن، برپايي حكومت عدل الهي و تحقق قول و پيمان خداوند به عزت بخشي مؤمنان است آماده نمايد. انساني منتظر مژده هاي خداوند وپيامبر وأئمه معصومين ( ع ) باشد که بتواند خودآرايي ظاهري را در انظار عمومي کنار گذاشته ومنشأ بي حجابي که نتيجه اش بي عفتي است نگردد. به همين دليل، دستور حجاب يكي از مؤكدترين دستورهاي اسلام است. قرآن مجيد در آيات متعددي، بر مساله حجاب تاكيد كرده است كه گاهي زنان با ايمان را مخاطب قرار ميدهد و گاهي همسران پيامبر ( ص ) را و گاهي نيز با استثنا كردن زنان پير و از كار افتاده، تكليف بقيه را روشن ميسازد، به اين ترتيب با عبارات مختلف، اهميت اين وظيفه اسلامي را بازگو ميكند. الگو و نمونه دررعايت حجاب و عفاف و دوري از خود آرايي درانظار عمومي حضرت زينب ( س ) است چنان که يحيي مازني روايت ميکند « مدت ها درمدينه درخدمت حضرت علي ( ع ) به سر بردم و خانه ام نزديک خانه زينب ( س ) دختر اميرالمؤمنين ( ع ) بود. به خدا سوگند هيچ گاه چشمم به او نيفتاده صدايي از او به گوشم نرسيد.به هنگامي که ميخواست به زيارت جد بزر گوارش رسول خدا ( ص ) برود، شبانه از خانه بيرون ميرفت، درحالي که حسن ( ع ) درسمت راست او و حسين ( ع ) در سمت چپ او و امير المؤمنين ( ع ) پيش رويش راه ميرفتند.» توجه به زندگي حضرت زينب ( س ) اين نکته را به اثبات ميرساند که حضرت با حضور درمحضر امام وشناخت نسبت به حضرت حق پاي بند به دستورات هريك بودند.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن مصونيت از اذيت وآزار جنسي يکي ديگر از کارکردهاي انتظار در زندگي جمعي مصون ماندن دختران و خانواده ها از اذيت و آزار غير است زيرا درسايه انتظار حقيقي رعايت حجاب و عفت به يک فرهنگ تبديل گرديده و به راحتي مورد اجراء قرار ميگردد.زيرا اگرزنان و دختران با پوشش نامناسب در فعاليتهاي اجتماعي، به جوانان و مردان بزهکار و فرصت طلب اجازه خواهند داد تا به حريم آنان تجاوز کنند و مورد اذيت و آزار قرار دهند. بدحجابي نقطه شروع بسياري از ناهنجاريها، مزاحمتها و بياحتراميهاي است که افراد جامعه براي يک ديگر به وجود ميآورند و بدحجابي عامل مهم در ايجاد اين مزاحمتها به شمار ميرود. چنان که خداوند درسوره احزاب خطاب به پيامبر ( ص ) کرده و ميفرمايد رعايت حجاب باعث ازبين رفتن رفتار انحرافي مانند اذيت و آزار زنان و دختران در جامعه ميگردد.«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَي أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا»؛اي پيامبر به همسران و دخترانت و به زنان مؤمنين بگو که جلبابهاي (روسريها) خويش را به خود نزديک سازند. اين کار براي اينکه شناخته شوند و مورد اذيت قرار نگيرند نزديکتر است و خدا آمرزنده و مهربان است. در اين آيه خداوند رحيم بعد از بيان حفظ عفت و حجاب، رعايت آن را باعث مصون ماندن از آزار و اذيت افراد مزاحم و سود جو دانسته است. بيان راه کار هاي عملي، آثار وپيامد هاي حفظ حجاب وعفاف. قبل از پرداختن به راه کارهاي وقابل اجرا در جامعه لازم است به آثار و پيامد هاي مثبت رعايت عفت و حجاب اشاره شود.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن 1. آثار و پيامدهاي حفظ عفاف و حجاب همان گونه که قبلا در تفاوت ميان عفاف و حجاب ذکر شد، عفاف امر دروني و لايه داخلي و حجاب امر خارجي و لايه بيروني ميباشد. هرجا عفاف باشد حجاب خواهد بود اما بر عکس آن ممکن است نباشد، زيرا هرجا حجاب باشد لزوما نشاندهنده وجود عفاف نيست. موارد و نمونههاي، به عنوان آثار و فوائد عفاف و حجاب ذکر شدهاند که گاه از آنها به فلسفه حجاب و پوشش نيز تعبير ميگردد. به صورت گذرا به چند مورد از آنها اشاره ميشود: 1. آرامش رواني يکي از پيامدها و آثار با ارزش عفاف و حجاب ايجاد آرامش در شخص است. فردي که با پاکدامني و وقار و متانت در جامعه ظاهر ميگردد، او از طمع و دام افراد فرصت طلب مصون و محفوفظ خواهد بود. چشم انسانهاي طمعکار به دنبالش نخواهد بود. چنين فردي با کمال آرامش در جامعه ظاهر ميشود. اما در مقابل فردي که از اين صفت با ارزش خود پاسباني نکند و با وضع نامناسب، با آرايش و لباس نامناسب در ملهعام ظاهر گردد، چشمهاي جوانان را به دنبال خود خواهد کشيد، چيزي نخواهد گذشت که در دام طمعکاران قرار خواهد گرفت. چنين افرادي از آرامش و آسايش رواني برخوردار نميباشند. خود ميدانند که سرانجام روزي در دام انسانهاي هوسباز گرفتار خواهد شد.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن 2. استحکام پيوند خانوادگي از ديگر آثار با ارزش عفت و حجاب در جامعه تحکيم پيوند خانوادگي است. بدون ترديد، امروزه يکي از عوامل مهم و اساسي فروريختن پايههاي خانوادهها، افزايش طلاقها و جداييها، افزايش بيعفتي و بيحجابي است. در سايه بيعفتي و رعايت نکردن متانت و حيا ميل و رغبت، که موتور محرک براي زندگي است، از بين خواهد رفت. زندگي با چنين وضعيت در مسير خود، به بن بست خواهد رسيد و سر انجام به جدايي و طلاق منجر خواهد شد.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن 3. ارزش و احترام زن پرواضح و آشکار است که بهرهمندي زن از گوهر گران بهاي عفت و رعايت حجاب، ارزش و جايگاه زن را افزايش داده، و او را تبديل به يک موجود با ارزش و مورد احترام خواهد نمود. اما اگر زنان و دختران از اين صفت با ارزش خويش غافل شوند، عفاف و کرامت خود را به ارزاني عرضه نمايند و با آرايش و رنگ و لعاب ظاهري،خود را به عروسکي تبديل کرده، که ارزش آن جز متاعي بيش نيست. بنابراين زن آنگاه ارزش و بهاء واقعي خود را حفظ خواهد کرد که در سايه عفاف و حجاب در جامعه ظاهر گردد و در کنار مردان به فعاليت مفيد و سازنده همت بگمارد. بعد از ذکر آثار و پيامد ها به راهکار هاي عملي و قبل اجراء در جوامع اسلامي به عنوان پيشنهاد اشار ميگردد.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن 2. راههاي عملي پيشگيري از بي عفتي بيان شد انتظار در کنترل بي عفتي وبي حجابي نقش اساسي وبي بديل را ايفاء مينمايد اما در اين بخش به عمدهترين راه کار هاي که ميشود آن هارا عملياتي ومورد اجراء قرار داد اشاره وسپس به پيامد هاي آن پرداخته خواهد شد. 1. عدم اختلاط زن و مرد بيشك در جامعه مخصوصا در جامعه فعلي نميتوان زندگي زن و مرد نامحرم را به طور كامل از هم جدا كرد، ولي در مواردي كه ضرورتي نداشته باشد، اگرازاختلاط پرهيز شود،به يقين، اصول عفت و پارسايي، بهتر حفظ خواهد شد، جامعه سالم و مطابق با آرمان هاي اسلامي و مهدوي تحقق پيدا خواهد كرد. 2. كنترل مطبوعات و رسانههاي تصويري مطبوعات و رسانههاي تصويري نقش بسيار مؤثري در تحريك مسايل جنسي، مخصوصا در ميان قشر جوان دارد. افراد سودجو و گروههايي كه از اين راه به درآمدهاي هنگفت نامشروعي ميرسند، دست به انتشار مفتضح ترين فيلمها، عكسها، رمانها و داستانهاي عشقي كثيف ميزنند و در شرايطي كه امواج رسانهها به آساني ازيك گوشه جهان به گوشه ديگر منتقل ميشود، كنترل آنها كار آساني نيست، ولي به هرحال اگر اين امر به طور كامل، امكانپذير نباشد، به طور ناقص امكان پذير است كه غفلتاز آن، موجب گرفتاريهاي فراوان اخلاقي و اجتماعي است.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن 3. معرفي الگوهاي مورد قبول درجامعه يکي از مؤثرترين مکانيزم درترويج ارزش هاي اخلاقي، معرفي الگوهاي ناب ومورد قبول در جامعه است، كشوري که بتواند ازطريق رسانه ها ومطبوعات براي مردم الگوي سازي كرده وهريك را معرفي نمايد صد درصد موفق خواهد بود چنان که خداوند براي پيشبرد اهداف خودچهره هاي ناب وبرتراز هرجهت را به عنوان سر مشق وپيش تازان معرفي مينمايد چنان كه در سوره احزاب آيه 22 4.تبيين پيامد هاي رذايل اخلاقي اگر درجامعهي پيامد هاي منفي صفت هاي رذيله ازطريق رسانه ومطبوعات بيان گردد خود ميتواند مانع انجام آن صفت در زمان هاي بعد شود چنان كه پيامبر اسلام ( ص ) براي دوري گزيدن امتش از كارهاي غيرشرعي و صفت هاي رذيله به پيامد هاي منفي آن ها اشاره نموده وفرموده است هر كس به روي بدعتگذار لبخند بزند، به نابود كردن دين خود كمك كرده است. 5. إرائه الگوهاي پوششي، متناسب با فرهنگ اسلامي يکي از راه کارهاي عملي براي اجرايي شدن حجاب و عفاف درجامعه ترويج الگوها و قالب هاي اسلامي درشکل وفرم لباس است، زيرا درجامعهي که فرم و طرح لباس شان از کشورهاي غير اسلامي وارد گردد ديگر حکومت و جامعه نبايد انتظار رعايت حجاب وعفاف را از شهروندان خود داشته باشد. لذا در کشور هاي اسلامي بايد شک وفرم براي لباس در نظر گيرند که متناسب با فرهنگ اسلام وقرآن باشد به همين جهت مقام معظم رهبري درصحبت هاي شان تأکيد دارند که بايد محتوي در تمام ابعاد و زواياي کشور هاي اسلامي اعم ازفيلم و غير آن اسلامي و قرآني تعريف شود تا بتوانيم جامعه را از انحرافات فکري ورفتاري محفوظ بداريم.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن نتيجه گيري حجاب پوشش ويژهاي براي زنان است كه مانع و بازدارندهي نگاه نامحرمان به او و يا مانع انگيزش تمايل جنسي مردان باشد اما عفاف به معناي در پيش گرفتن رويه اعتدال، خود نگهداري، تسلط بر خويشتن، صبوري و ايستادگي در برابركامجويي ناروا ميباشد كه در حوزهي تمايلات جسمي و جنسي ميگنجد، و نفس انساني خواهان برآورده شدن بي قيد و حصر آن نيازهاست. رابطه بين حجاب وعفاف اين است که ميتوان از حجاب بدون عفاف سخن به ميان آورد، زيرا عمل به يک قانون و مراعات آن دليلي بر وجود بازدارندگي دروني نيست و شهرونداني را ميتوان يافت که حجاب دارند در حالي که عفاف وحياء در ايشان وجود ندارد، زيرا در درون ايشان عفاف و حياء به عنوان يک ارزش و فضليت اخلاقي شناخته نشده است. چيزي که مي تواند حجاب و عفاف را به يک امر دروني تبديل کرده وبين آن رابطه تلازم بر قرار نمايد، انتظار فرج از يگانه مصلح جهان حضرت مهدي ( عج ) ميباشد، زيرا انتظار حالتي است كه از تركيب ايمان به خدا و اعتقاد كامل و راسخ به مباني دين سر چشمه ميگيرد وباعث ميشود ايدئولوژي، مباني ديني واعتقادي انسان به و سيله آن مستحکم تر بگردد که اگر اين حالت در انسان و يا جامعهي نهادينه گردد پالايش روح انسان وجامعه را بدنبال دارد به طوري که انجام صفت هاي حميده به صورت اتوماتيک درنهان انسان و درون جامعه به اجراء در ميآيد و در صورت ترک هريک قلب انسان رنجور و جامعه دچار بي نظمي ميگردد. بنا بر اين انتظار موجب تحکيم اعتقادات و مباني ديني انسان شده و باعث ميشود با تحکيم آن تغير در رفتار و شکل ظاهري انسان نيز حاصل گردد، جامعه وفرد بدنبال بي هنجار هاي اجتماعي حرکت ننمايد.
پاسخ : حجاب و فضيلتهاي آن دین اسلام زیباست وزیبایی ظاهر و باطن را در نظر دارد. پیشوایان ما نیز نه تنها در زیبایی و آراستگی ظاهری خود نیز کوشش داشتند و دیگران را به رعایت آن دعوت مینمودند. عفاف نیز یک حالت روحی و فضیلت است که برای زیبایی باطن به آن نیاز داریم.عفاف از اینکه انسان خود را به نمایش بگذارد و باعث جلب توجه دیگران شود خودداری میکند.عفاف آراستگی به همراه می آورد که با ارزش تر از آراستگی ظاهر است که چیز ی جز آراستگی روح انسان نیست. گر چه عفاف خصلت هر انسان با فضیلتی است اما وجود آن در زنان و دختران جلوه ای زیبا تر دارد .زن چون آیت جمال خلقت است این زیبایی در ظاهر و باطن او وجود دارد و احساس لطیف زن است که با محبت خود محیطی گرم و دلنشین در بین افراد خانواده ایجاد می کند. از طرفی زن کانون"عفاف"خانواده است و عفاف اوست که بنیان خانواده را متزلزل نمی کند او همواره سعی در پاکی و پاکدامنی دارد و روح بزرگوارش دوست ندارد که موهبت های خدایش باعث حقارت او شود و باید گوهر زیبای وجودش را از نگاه نا اهلان بپوشاند تا روح بلندش تحقیر نشود . موهبت زیبایی نباید در خدمت هوسرانان قرار گیرد مانند انسان عالم که اگر از علم خود به درستی استفاده نکند به جای رستگاری بدبختی نصیبش میشود.پس عرضه ی نا به جای زیبایی ها به جای گرمی بخشیدن به کانون خانواده "عفت"و"حیا"را از بین برده و این دو گوهر مقدس را از او گرفته و خانواده را نیز نابود میکند. "عزت نفس"نیز در مقابل "حقارت نفس"قرار دارد و انسان هایی که از "عزت نفس" برخوردارند مسلما ْ "عفیف"نیز هستند چون عزتمندی اینان اجازه ی خود نمایی نمی دهد که سرانجام آن چیزی جز تحقیر در جامعه یا وسیله ی جلب توجه نگاه های آلوده شدن نیست.
