پاسخ : آشنایی با شهر قم سرنوشت فرودگاه قم را به مطامع اقتصادی گره نزنیم به گزارش قم نیوز، شهر مقدس قم، در نزد مردم ایران و جهان از اهمیت خاصی برخوردار است. از یکسو انقلاب اسلامی ایران که تاثیر شگرفی بر جهان گذاشته است، از حجرههای مدرسه فیضیه آن آغاز شده است. چسبیده به همین مدرسه، حرم کریمه اهل بیت فاطمه معصومه (س) قرار دارد که در واقع دلیل وجودی مدرسه فیضیه از آن اخذ شده است. پایتخت مذهبی جهان تشیع و زادگاه انقلاب اسلامی ایران اما تنها دلایل اهمیت قم نیستند. هر ساله میلیونها نفراز اقصی نقاط جهان برای زیارت مسجد مقدس جمکران که به امر امام زمان(عج) ساخته شده است، به قم سفر میکنند. اهمیت اقتصادی قم نیز به دلیل واقع شدن در چهار راه ارتباطی ایران و برقرار کردن راه ارتباطی ۱۷ استان بر کسی پوشیده نیست. در واقع قم شهری است که دلایل مذهبی، اقتصادی و سیاسی به آن موقعیتی منحصر به فرد بخشیده است. امالقرای جهان تشیع اما از دیرباز مشکلات متعددی داشته است که حمل و نقل درون شهری و برون شهری، یکی از مهمترین آنهاست. جمعیت کلانشهر قم به بیش از یک میلیون نفر رسیده است و ۲۰ میلیون نفر زائر هر سال به این شهر سفر میکنند. در چنین شرایطی بهرهگیری از تمام امکانات حمل و نقل درون شهری و برون شهری ضروری به نظر میرسد. با چنین دیدگاهی مجموعه مدیریت شهری قم، در سال ۱۳۸۷ دو پروژه کلان مترو و مونوریل را با استفاده از اعتبارات ملی و استانی کلید زد که با توجه به سیر کنونی این دو پروژه، از پیشرفت بیش و کم مطلوبی برخوردار بودهاند. در حوزه حمل و نقل برون شهری هم پروژه قطار سریعالسیر برقی تهران ـ قم ـ اصفهان در حال پیگیری است تا سرعت دسترسی مردم را به قم، تهران و اصفهان کمتر کند. حمل و نقل هوایی اما گزینه دیگری است که شهر قم به دلایل متعددی تاکنون از آن محروم بوده است. در سالهای گذشته، نزدیکی به تهران، عامل اصلی عدم وجود توجیه اقتصادی برای فرودگاه قم بوده است و وعده داده میشد که با راه اندازی فرودگاه امام خمینی، مردم قم نیز به حمل و نقل هوایی نزدیکتر خواهند شد اما با اختصاص این فرودگاه به پروازهای خارجی و ترافیک روز افزون تهران، عملا دسترسی مردم قم به فرودگاههای تهران بسته شده است. از سوی دیگر وجود فرودگاه در شهرهایی کوچکتر از قم بوده و دلایل مهم ذکر شده برای اهمیت قم را نیز ندارند، باعث نارضایتی مردم قم شده بود. با ورود گردشگران مسلمان به قم به ویژه پس از سقوط صدام حسین، باز هم بحث لزوم ساخت فرودگاه در قم زنده شد. در چنین شرایطی با صدور مجوز از مراجع نظامی و غیر نظامی ذیربط که حاصل تلاش نمایندگان قم و موافقت رییس محترم ستاد کل نیروهای مسلح انجام شد، باعث به جریان افتادن بحث فرودگاه قم شد. فرودگاهی که در صورت به راه افتادن هم مشکلات مردم را حل میکند و هم منطقه ویژه اقتصادی سلفچگان را رونق میبخشد. اما با گذشت بیش از دو سال از آغاز احداث فرودگاه قم توسط سرمایه گذار خصوصی، این فرودگاه هر روز کمتر از دیروز به راه اندازی نزدیک میشود! ظاهرا سرمایه گذار بخش خصوصی این فرودگاه، احداث آن را به پروژهای رویایی با عنوان ۵۰ هتل و مجموعههای بزرگ تفریحی گره زده است. پروژهای که اساسا از احداث باند و ساختمانهای فرودگاهی جداست و نیازمند مجوزهای لازم از ادارات مسئول است. مسئولان استان قم و مجموعه مدیریت شهری قم که به اهمیت فرودگاه قم واقف هستند، هر روز تلاش میکنند تا مشکلات احداث فرودگاه را حل کنند اما مشکلات احداث مجموعه ۵۰ هتل و تاسیسات تفریحی، آن طوری که توسط سرمایه دار بخش خصوصی عنوان میشود، فراتر از فرصت و اختیارات قانونی مسوولین است. به نظر میرسد هم اکنون سرنوشت فرودگاه شهر قم با یک پروژه اقتصادی خصوصی گره خورده است و فرودگاهی که در ماه بهمن سال گذشته وعده بهره برداری باند آن داده شده بود، تاریخی برای راه اندازی ندارد. بهتر نیست این زیرساخت ضروری برای قم از یک پروژه خصوصی تفکیک شود و مطامع اقتصادی به نیازهای اساسی مردم قم گره نخورد؟ ================= یادداشت: سیدعلی پورطباطبایی
پاسخ : آشنایی با شهر قم قم در ارائه الگوی معماری و شهرسازی اسلامی ـ ایرانی پیشتاز است به گزارش قم نیوز، بهشتی امروز در نشست خبری همایش ملی الگوی معماری و شهرسازی اسلامی – ایرانی اظهار کرد: شهرداری قم رویکرد خود را در سال های اخیر، تغییر از یک سازمان عمرانی به همه ابعاد به ویژه امور فرهنگی قرار داده و این همایش در همین راستا برگزار می شود. وی افزود: همایش ملی الگوی معماری و شهرسازی اسلامی و ایرانی طی روزهای چهارم و پنجم اردیبهشت ماه سال جاری و با حضور کارشناسان مختلف برگزار می شود؛ سوم اردیبهشت ماه نیز سالروز تولید شیخ بهایی است که جزو مفاخر معماری اسلامی به شمار می رود و برگزاری همایش در این روزها به این مناسبت صورت می گیرد. معاون فنی و عمرانی شهراری قم با بیان اینکه شهرداری قم پژوهشکده معماری اسلامی – ایرانی را تاسیس کرده است گفت: دبیرخانه دائمی همایش الگوی معماری اسلامی - ایرانی هم تشکیل شده و پس از اخذ نظر از شرکت کنندگان در آینده شاهد ادامه بهتری همایش خواهیم بود. وی ادامه داد: قم دارای ویژگی هایی است که تشکیل دبیرخانه دائمی معماری و شهرسازی ایرانی را توجیه پذیر کرده اند؛ در سال ۱۳۸۹ که رهبر معظم انقلاب به قم مشرف شدند در نخستین سخنرانی مطالباتی را مطرح فرمودند که یکی از آنها پرداختن به مسئله شهرسازی اسلامی و ایرانی بود و پیش از آن هم مدیران شهری بنا بر خواسته های گذشته ایشان چنین دغدغه ای داشتند. بهشتی با اشاره به بحران هویتی در معماری کنونی گفت: باید با برنامه ریزی مناسب بار دیگر به فرهنگ معماری اسلامی باز گردیم که این کار نیازمند پایه های علمی قوی است. معاون فنی و عمرانی شهراری قم با تاکید بر وجود دبیرخانه دائمی معماری و شهرسازی اسلامی – ایرانی در قم عنوان داشت: آثار برجسته معماری حتی در دوره های پیش از اسلام نشان دهنده سابقه مدنیت و توجه به معماری ایرانی در قم است ضمن اینکه مردم قم از نخستین کسانی بودند که به مذهب تشیع گرویدند و امروز هم وجود بارگاه نورانی کریمه اهل بیت(ع) و حوزه های علمیه با قدمت ۱۲ قرن گویای این حقیقت است که دبیرخانه مذکور باید در قم تشکیل شود. وی خاطرنشان کرد: قم خاستگاه انقلاب اسلامی بوده و انتظار می رود همچنان موجب انتشار فرهنگ اسلامی در سطح جامعه باشد. بهشتی با بیان اینکه باید از متخصصان اسلامی و معماری در برگزاری این همایش استفاده شود گفت: امیدواریم شاهد استمرار فعالیت دبیرخانه معماری و شهرسازی اسلامی – ایرانی در سال های آینده و همراه با نتایج بهتر و بیشتر باشیم. معاون فنی و عمرانی شهراری قم بیان داشت: جهاد دانشگاهی واحد استان قم و مجامع دانشگاهی همکاری نزدیکی با شهرداری در زمینه برگزاری این همایش داشته اند. وی در ادامه از دریافت ۴۵۴ مقاله به دبیرخانه همایش الگوی معماری و شهرسازی اسلامی – ایرانی خبر داد و افزود: شهردار قم رئیس شورای سیاست گذاری این همایش بوده و سه نفر از اساتید دانشگاهی هم از دیگر اعضای این شورا محسوب می شوند. بهشتی ادامه داد: کمیته علمی همایش هم فعالیت خود را از مدت ها پیش با حضور کارشناسان خبره آغاز کرده و ۵۴ مقاله را در این میان به عنوان آثار برگزیده انتخاب کرده است ضمن اینکه ۹۸ چکیده مقاله هم در قالب کتابی چاپ می شوند و در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد؛ ۱۷ مقاله برتر هم در روز همایش ارائه خواهند شد و در این میان جلسه پرسش و پاسخ فنی و علمی نیز برگزار می شود. معاون فنی و عمرانی شهراری قم با بیان اینکه افتتاحیه همایش ملی الگوی معماری و شهرسازی اسلامی – ایرانی ساعت ۹ صبح روز چهارم اردیبهشت در تیمچه بازار قم برگزار می شود گفت: این کار به دلیل معرفی صحیح بازار قم به عنوان نمونه یکی از معماری های اصیل اسلامی و ایرانی صورت می گیرد؛ سه کمیسیون تخصصی هم بعد از ظهر همان روز در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار خواهد شد. وی عنوان داشت: نشست نهایی همایش هم در تالار شیخ مفید دانشگاه قم برگزار می شود؛ کتاب «قم در منابع و مراجع فارسی از قرن ۴ تا ۱۴» هم چاپ شده و در همایش مذکور رونمایی خواهد شد. بهشتی از چاپ دو جلد کتاب با عنوان «قم در حریم حرم» در آینده نزدیک خبر داد و افزود: این دو کتاب شامل تصاویری از گذشته و امروز قم هستند. معاون فنی و عمرانی شهراری قم شهر اسلامی و عرصه های خصوصی عمومی و شهر اسلامی و مصرف انرژی را از جمله محورهای این همایش دانست و خاطرنشان کرد: شهر اسلامی و ساختار فضایی، شهر اسلامی و مدیریت، شهر اسلامی و محیط زیست و حقوق شهروندی از دیگر محورها محسوب می شوند. وی بیان داشت: دین مبین اسلام برای همه ابعاد زندگی دارای پیام هایی است و نیازی به استفاده از سایر الگوها احساس نمی شود؛ حوزه شهرسازی و معماری هم از این امر مستثنی نبوده و می توان با تکیه بر منابع اسلامی هویت از دست رفته شهرهای خود را باز یابیم. بهشتی با بیان اینکه از چند نفر از معماران و مقرنس کاران سنتی قم هم طی این همایش تجلیل خواهد شد گفت: این کار با هدف ارج نهادن به تلاش این افراد صورت می گیرد.
پاسخ : آشنایی با شهر قم فرودگاه بین المللی قم زمینه سرمایه گذاری اقشار مختلف را فراهم کرده است محمدعلی شفیعی در جمع خبرنگاران، اظهار داشت: این فرودگاه و شهر فرودگاهی با ظرفیت های مختلف در بخش فرودگاهی و گردشگری و تفریحی زمینه سرمایه گذاری اقشار مختلف را فراهم کرده است و باعث تولید ثروت و درآمدزایی می شود. وی افزود: با ارایه عملکرد و شفاف سازی اقدامات و معرفی ظرفیت های این طرح فرودگاهی و منطقه گردشگری می توان حمایت های مردمی و مشارکت های آنان را در سرمایه گذاری جلب کرد. شفیعی، ادامه داد: امروزه بخش خصوصی بیشتر در بازار، صادرات و واردات سرمایه گذاری می کند ولی در بخش هایی که دولت آماده واگذاری است وارد نمی شود وی در بخش دیگر سخنان خویش با بیان اینکه در اجرایی شدن این طرح از متخصص ترین مشاوران و طراحان بین المللی استفاده شده است گفت: با چندین شرکت تخصصی در بخش فرودگاهی و ۳۰۰ طراح در حال همکاری هستیم تا با زیرسازی مناسب و بروز و با استانداردهای به روز دنیا این طرح عملیاتی شود. مدیر فرودگاه بین المللی قم افزود: همچنین ۷۰۰ پرسنل در بخش فرودگاه و منطقه گردشگری طرلاب فعالیت می کنند. وی با بیان اینکه احداث شهر فرودگاهی در کنار این فرودگاه توجیه اقتصادی دارد، بیان داشت: این طرح فرودگاهی در کنار احداث دهکده و کمپ بزرگ ورزشی زمینه را برای فعالیت های مختلف آموزشی و تفریحی را فراهم کرده و باعث افزایش درآمدزایی سرمایه گذاران می شود. وی افزود: اقشار مختلف مردم می توانند با خرید سهام این طرح این بخش خصوصی را در رسیدن به اهداف خویش یاری کنند. نخستین فرودگاه خصوصی کشور در فاصله ۱۵ کیلومتری استان قم به سمت سلفچگان در منطقه طرلاب با مساحت شش هزار هکتار در فاز نخست در حال ساخت است.
پاسخ : آشنایی با شهر قم [h=2] خانه حاج علی خان زند[/h] خانه حاج علی خان زند درمركز بافت قدیمی شهر قم معروف به محله " چهار مردان " در كوچه " گذرقلعه " قرار دارد . با توجه به فرم و مصالح به كار رفته ، ساختمان متعلق به اواخر قاجار یعنی حدود 130 سال پیش است . ورودی بنا شامل سر در كوتاه با نمای روكار آجری و بندكشی است كه در قسمت پیشانی ، اشكال هندسی و تزیینات نازك كاری دارد و از طریق دالانی در جبهه جنوبی به حیاط مركزی ( میانسرا) ارتباط می یابد. این عمارت شامل سه بخش است . شاه نشین تابستانی با بادگیر منفرد كه به زیرزمین راه دارد و در جبهه شرقی واقع است . شاه نشین زمستانی كه فضای بیشتری را در بر می گیرد و در جبهه شمال واقع شده و بخش سوم ، مخصوص خدمه كه در جبهه غربی جای دارد . بنا دارای ستون ها ی سنگی با سرستون تزیینی در ایوان شمالی وشرقی وآجر كاری در درهای چوبی است . خانه زند درسال 1379 در فهرست آثار ملی به ثبت رسید ودر اختیار میراث فرهنگی استان قم قرار گرفت و در سال 1380 مرمت اساسی شد .
پاسخ : آشنایی با شهر قم خانه تاریخی زند را شاید خیلی ها نشناسند؛ خانه ای تاریخی بازمانده اواخر عصر قاجار در دل قم که معماری اصیل ایرانی را به نمایش در آورده است. خانه زند که امروزه به موزه مردمشناسی شهرت دارد در مرکز بافت قدیمی شهر قم(محله گذرقلعه) در کوچه باریکی واقع شده است. در دو طرف این خانه دو تابلوی متفاوت به چشم میخورد؛ بر روی یکی سال ثبت ملی خانه یعنی 1377 درج شده و دیگری در نقطه مقابل، سال ثبت خانه را در فهرست آثار ملی، 1379 هجری شمسی نشان میدهد. وارد خانه که شوید دو حیاط می بینید که مربوط به خانه دو برادر از بازماندگان قاجار با نام های حاجی خان و حاج علی هستند که قدمت شان به 130 سال قبل یعنی اواخر دوره قاجار باز می گردد. مجموعه موزه مردم شناسی قم شامل این دو خانه می شود که دارای 14 اتاق، 36 درب و پنجره چوبی از جنس گردو و ون و 14 ستون سنگی است. این بنا با توجه به مواد و مصالح موجود در منطقه که شامل سنگ، خشت، چوب، آجر و گچ بنا شده که شاخصه معماری عصر قاجار بوده و نشان از مصالحی است که در دل کویر ایران بیش از هرچیز در ساخت و ساز و معماری مورد استفاده قرار می گرفته که البته چند باری در طول تاریخ مرمت شده ولی بافت اصیل آن دست نخورده باقی مانده است. در بدو ورود به خانه وارد حیاطی می شوی که بر آجر فرش های منظم و مربعی شکل گام های گذاشته می شود و اولین چیزی که به چشم می آید حوضی هشت ضلعی با قوسی هایی در چهار ضلع فرعی و کاشی های فیروزه ای رنگ در کف و فواره ای در مرکز حوض که درست در مرکز حیاط خودنمایی می کند شاخصه معماری عصر قاجار استفاده فراوان از آجر است که در این بنا نیز به وفور به چشم می خورد و در زیر تاقی دور ساختمان یک ردیف خشت آبی رنگ به چشم می خورد که این رنگ آبی لعاب و یا رنگ نیست بلکه رنگ این نوع خاک است که با درجه معینی حرارت در کوره های آجرپزی به رنگ آبی در می آید. در این بنا ستون هایی می بینید که هیچکدام از نظر طرح با دیگری یکی نیست و هرکدام طرحی متفاوت با سایر ستون ها دارد. پایه ستون های ساختمان هم دستی را که دسته گلی را گرفته نمایش می دهد و بیانگر خوش آمدگویی بخش شاه نشین در لحظه ورود شاه به ساختمان بوده است. در بدو ورود به خانه وارد حیاطی می شوی که بر آجر فرش های منظم و مربعی شکل گام های گذاشته می شود و اولین چیزی که به چشم می آید حوضی هشت ضلعی با قوسی هایی در چهار ضلع فرعی و کاشی های فیروزه ای رنگ در کف و فواره ای در مرکز حوض که درست در مرکز حیاط خودنمایی می کند، که با چهار باغچه یک متری در چهار سوی حوض محصور شده و گل های سرخ آن نشان از روح لطیف و دوستدار طبیعت ساکنان این خانه است. این خانه دو سال پس از خرید خانه حاجی خان خریداری و در سال 1379 شمسی در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. روبری ورودی خانه یک ردیف پله پنج تایی دیده می شود که به دو اتاق تو در تو منتهی شده که امروزه قسمتی از بخش اداری موزه مردم شناسی می باشد؛ در ضلع میانی حیاط ردیفی دیگر از پله وجود دارد که با طی شش پله عریض به ایوانی یک متری می رود که 16 درب چوبی مستطیلی در دو جانب ایوان به چشم می خورد که به چهار اتاق راه می یابد. اتاق های ضلع میانی با چهار ویترین که نمایشگر ابزار و سلاح های مفرغی، ظروف مسی و مفرغی و... هستند، در دو جانب این راهرو قرار دارند. اتاق انتهایی که کوچک و کمی نامتقارن است با پلانی ذوزنقه ای که بر دورتا دور دیوارهای اتاق قاب عکس های قم کهن را نمایش می دهد. در اتاق دیگر رفته زنی با لباس های عصر قاجار با دستانی پینه بسته در حال آسیاب کردن گندم با سنگ ساب و هاون دستی است، در مجاورت او مردی گیوه دوز نشسته که نگاه خسته اش از مشقت سوزن زنی برای دوخت گیوه ها حکایت می کند که سوی چشمانش را به زوال می برد، مرد دیگری با لباس محلی و قدی خمیده با گاوآهن چوبی در حال شخم زدن زمین کشاورزی خود است همه این ها حکایت از مشاغلی دارد که ساکنین قم قدیم به آنها مشغول بوده اند. ضلع دیگر بنا که به ورودی خانه متصل است با هشت درب چوبی کوچک به دو اتاق متصل بهم ختم می شود که در اتاق اول دو لنگه درب امامزاده باوره کهک قرار دارد که برای نگهداری آنها را به این موزه منتقل کردند که قدمتی 400 ساله دارد و دیگر اثری که در این اتاق دیده می شود منبر مسجد روستای وشنوه، که متعلق به 600 سال قبل است و در گوشه اتاق نیز ماکت بنا به چشم می آید. در اتاق میانی مردی سفالگر را نشان داده که با ظرف و اشیا ساخته شده اش شغل خود را با توجه به مصالح موجود در منطقه معرفی می کند که پشت چرخ سفالگری در حال ساخت اشیا و ظروف سفالی برای فروش است. از اتاق که بیرون میایی پس از عبور از سومین ردیف پله های خشتی به حیاط می رسی که با کمی چرخش به سمت راست و عبور از چند پله به درب چوبی مشبکی می رسی که به زیر زمین راه می یابد؛ سه تخت برای نشستن و گلیم هایی آویز شده بر دیوارها چیزهایی است که در نگاه اول در زیرزمین خانه به چشم می خورد؛ فضای میانی زیرزمین صحنه ای از قهوه خانه های قدیم را نشان می دهد که جایی برای رفع خستگی، تبادل اخبار و اطلاعات شهر و روستا میان ساکنین و عرصه ای برای نمایش پهلوانی و جوانمردی بوده که امروزه این نکته در قهوه خانه ها به فراموشی سپرده شده است. سمت چپ دالان ورودی خانه چهار اتاق تودرتو دیده می شود که در راهروهای میانی چهارخمره سفالی که بیش از 800 سال قدمت دارد با طرح های ساده پشت شیشه درها به نمایش گذاشته شده است. با عبور از دو پله کوچک به دالانی با طاق قوسی قدم می گذارد که در بخشی با یک رشته پله کم عرض که پیخ خورده به پشت بام راه می یابد و قسمت دیگر به اتاق های تودر تو ختم می شود. بر دیوار اولین اتاق این ضلع ساختمان قاب هایی از نسخ خطی دیده می شود پس از آن با عبور از راهرویی کوتاه که در آن زنی ایرانی با طرحی از لباس های اصیل زنان قدیم با پارچه های رنگارنگ به نمایش گذارده شده و روبروی آنهم خمره ای بزرگ سفالین دیده می شود. اتاق بعدی با قاب هایی از لباس، کف پوش و گیوه، و پارچه های قدیمی که نشانگر پوشش و جنس پارچه منطقه در دوران تاریخی است، به نمایش درآمده است و اما اتاق آخر این ردیف محفلی است قرآنی که زنان با لباس هایی پوشیده چارقدهای بلند در حال قرائت قرآن و سواد آموزی به سبک قرآنی هستند. با عبور از در چوبی مشبک و هلالی به حیاط می رسی و با گذر از شش ردیف پله به ایوان مجاور راه می یابد که دو ستون و پنج درب مستطیل چوبی دیده می شود که این درها به دو اتاق منتهی می شود. اتاقی که نمایشگر سبک و سیاق زندگی مردم ایران قدیم است؛ لحاف کرسی نقطه گرما بخش زندگی ساکنین شهر و روستا؛ محفل عشق و یادآور خوشی و مرارت های زندگی ایران قدیم؛ مکانی برای گردهمایی و بحث و هم صحبتی اهالی خانه با یکدیگر و... اتاق پشتی این بخش بازنمایی از مکتب خانه های قدیم است که مکانی آموزشی برای فرزندان بوده و معلم مکتب با کمک قرآن و دیوان حافظ و مولوی به بچه ها سواد می آموزد و در صورت نیاز برای تنبه آنها از چوب و فلک استفاده می کرده که در اینجا این وسیله تنبیه و اصلاح بچه نیز به چشم می خورد و با دیدنش درد را ناخودآگاه در کف پاهای خود حس می کنی؛ گویی تو به جای آن طفل خبط کرده ای و در حال مجازات و تنبیهی! آخرین ضلع خانه نیز با با سه در دیده می شود که با دو پله و عبور از دالانی کوتاه به اتاق مشرف بر حیاط منتهی می شود که درب این اتاق به راهرو ورودی ساختمان راه می یابد. برگرفته از مهر، فارس اینجا خونه تاریخی زند هستش که تو محله گذر قلعه قم هست چند تا کوچه بالا تر از خونه اق جواد شکسته بند الان بسته است اما با هماهنگی میراث بازدید ازاد قبلا ساختمون میراث فرهنگی بوده
پاسخ : آشنایی با شهر قم بادبِزَن (در گویش محلی: قابدونبزن) روستایی در بخش کهک در جنوب استان قم ایران است. این روستا در نزدیکی شهر کهک و روستای مشهور فردو قرار دارد و جمعیتی در حدود ۶۰۰ تن دارد. در قبادبزن یک امامزاده و دو مسجد وجود دارد و قبرستان روستا در میدان اصلی روستا و در نزدیکی امامزاده و مسجد قرار داد. برخی نام این روستا را برگرفته از قباد پادشاه ساسانی و پدر خسرو انوشیروان میدانند. همچنین در نزدیکی روستا برخی آثار متعلق به دورهٔ ساسانی وجود دارد و اشیای باستانی مانند سکه و مجسمه نیز کشف شده است. مردم براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۱۳ نفر (۱۷۴ خانوار) بوده است.[۲] مردم قبادبزن شیعه هستند و به زبان فارسی سخن میگویند. پیشهٔ اهالی ده بیشتر کشاورزی و کارگری است و به دلیل مهاجرت ساکنان از روستا به شهرها، جمعیت آن طی سالیان متمادی بیشتر نشده است و حتی کاهش یافته است. از صنایع دستی قدیمی مردم ده، کرباس بافی است.[۳] آب و هوا و کشاورزی اگر از دور به قبادبزن نگاه شود، این روستا مانند منطقهای کاملاً سرسبز و با درختان بلند فراوان در میان کویر خشک و بی آب و علف، جلوهٔ بسیار زیبایی خواهد داشت. پیرامون قبادبزن مناطق کویری و یک سمت آن کوهستان است، ولی در روستا با استفاده از آب قنات به باغداری میپردازند و آب قنات به صورت نهر کوچکی در روستا جریان دارد. آب وهوای قبادبزن خنک و کوهستانی است. محصولات کشاورزی این روستا بیشتر آلو، آلبالو، شلیل، قیسی (آلوی خشک شده)، بادام، گردو، سیب و سایر میوههای درختی است. راه قبادبزن در مسیر راه فرعی کهک به روستای کرمجگان است و کورسآباد نیز جزئی از قبادبزن است. باغهای قبادبزن؛ باغتره، چنارک، باقرآباد، لاردنچه، و رجه نام دارند. شاهزاده محسن باغی در قبادبزن نام امامزادهٔ قبادبزن «شاهزاده محسن» است که آب دهکده از کنار آن میگذزد. و بعقهای ساده با ایوانی در شمال دارد و بنای آن کهن نیست. قاعدهٔ بنای امامزاده از بیرون چهار ضلعى با جدار سنگ و ملاط گچ و از درون، مربع است که در هر ضلع، شاهنشينی و در هر کدام از شاهنشينها درى وجود دارد. در چهار گوشهٔ بالایی بنا، نيم طاقى زدهاند و مربع را به هشت ضلعى تبديل کردهاند و سپس با زدن چند رسمى بند، آن را بالا بردهاند. در وسط بقعه، مرقدى ساده و در جهت شمالى بقعه، ايوانی با پوشش دو قوسى قرار دارد که نسبتاً قديمى است و در سمت جنوبى آن، تالارى نوساز با پوشش مسطح ساخته شده است.[۴] میرزای فیض دربارهٔ آن نوشته است: «در بدایت سن ایامی که بدان قریه عبور اتفاق ما افتاد، مکان مضجع این امامزاده تل کوچک خاکی بود. سیدی مذکور داشت که این مکان مضجع، امامزادهای است موسوم به محسن. در سنه ۱۲۶۸ هجری که بدان قریه برگشتم، اهالی آن قریه را دیدم از جهت حسنظن به قول آن سید، آن مکان را حفر مینمودند که ملاحظه آثاری کنند. پس از دو سال دیگر که بدان قریه وارد شدم، ملاحظه کردم بقعه او را تمام کرده بودند. این بنده دو تخته زیارتنامه به خط خود به جهت آن مضجع نوشته و وقف نمودم.»[۵] حمام قبادبزن حمام روستای قبادبزن در بخش شمالی و منتهیالیه یکی از محورهای مسکونی روستا قرار گرفته است. در امتداد شمالی این محور باغهای حاصلخیزی وجود دارد و رود کوچکی از کنار این محور میگذرد و چشمانداز دلپذیری را به وجود آورده است. در کنار این جوی آب و سمت باختری حمام، آسیاب متروک قدیمی قرار گرفته است. با توجه به عدم تراکم بافت مسکونی در پیرامون حمام به نظر میرسد که این بنا در خارج از محدوده روستایی زمان ساخت، بنا شده است. نوع طراحی قوسها و نحوه پوشش سقفهای آن، تاریخ بنا را به دوره قاجاریه منسوب می کند. این اثر در تاریخ ۱۹ اسفند ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۸۵۸ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.[۶] قنات زندگی روستای قبادبزن به قنات آن بستگی دارد، چرا که این روستا در منطقهای کویری واقع شده است و تمام آب آن از قنات تأمین میشود. آب این قنات به صورت نهر کوچکی از میان روستا میگذرد که باعث تلطیف هوا و زیبایی روستا شده است. مشخصات قنات قبادبزن مالکان: ۱۶ تن زمینهای زیر کشت: ۶۵ طول قنات: ۲۲۰۰ متر عمق مادر چاه: ۳۰ متر تعداد میله چاه: ۶۰ فاصله مظهر تا محل: ۱۶ متر
پاسخ : آشنایی با شهر قم گذرخان مربوط به سدههای متاخر دورانهای تاریخی پس از اسلام است و در قم، ضلع شرقی خیابان ارم، مقابل میدان آستانه مقدسه واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۳۶۴۷ بهعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. گذرخان بازاری است با قدمت۳۰۰ ساله که به واسطه مهاجرت عربهای عراق و اقامت در این محل کاسبی در آن رونق گرفت. گذرخان کوچهای با عرض کمتر از ۴ متر است که در دو طرفش حدود ۱۰۰ مغازه وجود دارد. صاحبان بیشتر این مغازهها عرب هستند و وقتی صدام با حمله به ایران، عرصه را بر شیعیان عراقی تنگ کرده بود، آنها به قم مهاجرت کرده و در اطراف خیابان چهارمردان و به خصوص در محله گذر خان ساکن و در این محل به کسب و کار مشغول میشوند.
