پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره این سوال مطرح است که در آیه دوم چرا ضمیر آن که اشاره به دور است (به معنی آن) بکار گرفته شده. آن کتابی است که هیچ شکی در آن نیست و گفته نشده این کتابی است که .... . 1 - به علت عظمت قرآن است و از باب احترام آن گفته شده و نه این 2 - اشاره به جنبه ملکوتی قرآن است نه جنبه مادی آن که در زمین است. زیرا اصل قرآن در ملکوت است و این قرآن تنها صورتی از آن قرآن است.
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره در آیه چهارم سوره ی بقره در مورد خصوصیات دیگری از پرهیزگاران صحبت به میان آمده است خصوصیت چهارم پرهیزکاران ایمان به تمام پیامبران و برنامه های الهی است خصوصیت پنجم انها ایمان به رستاخیز است آنها معتقدند که انسان بیهوده و عبث آفریده نشده. او میداند عدالت خداوند شامل همه خواهد شد و هیچ عملی در جهان بدون حساب و پاداش نمیماند. انسان پرهیزکار معتقد است با مرگ ازین جهان به جهانی دیگر میرود که عاری از ظلم و ستم و سرشار از رحمت و لطف الهی است ایمان به رستاخیز تاثیرات عمیقی در وجود انسان میگذارد و به انسان شجاعت و شهامت میدهد و بر این اساس انسان جان خود را در راه یک هدف مقدس و الهی می بخشد و به درجه رفیع شهادت نائل می شود ایمان به قیامت انسان را در برابر گناه کنترل می کند و به هر نسبت ایمان قویتر باشد گناه کمتر است
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره در آیه پنجم سوره بقره به نتیجه کار مومنانی که 5 صفت گفته شده را دارند اشاره میکند این افراد انسانهایی با تقوا هستند و در وجودشان عاملی پرورش یافته که آنهارا کنترل می کند تا دچار لغزش و گناه نشوند و همیشه به یاد خدا با شند و از کارهایی که باعث گناه میشود دوری کنند
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره ایه 5بقره: أُوْلَئِكَ عَلَى هُدىً مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ترجمه: تنها آنان از جانب پروردگارشان بر هدايتند و آنان همان رستگاران هستند. تفسیر: پاداش اهل تقوى كه به غيب ايمان دارند و اهل نماز و انفاق و يقين به آخرت هستند، رستگارى و فلاح است. رستگارى، بلندترين قلّه سعادت است. زيرا خداوند هستى را براى بشر آفريده [خلق لكم ما فى الارض جميعاً« بقره، 29.] و بشر را براى عبادت [و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون« ذاريات، 56.] و عبادت را براى رسيدن به تقوى [ اعبدوا ربّكم... لعلكم تتقون« بقره، 21.] و تقوى را براى رسيدن به فلاح و رستگارى. [واتقوا اللَّه لعلكم تفلحون« مائده، 100.] در قرآن، رستگاران داراى ويژگىهاى زير هستند: الف: كسانى كه در برابر مفاسد جامعه، به اصلاحگرى مىپردازند. [ آلعمران، 104] ب: كسانى كه امر به معروف و نهى از منكر مىكنند. [ آلعمران، 104] ج: كسانى كه علاوه بر ايمان به رسول خدا صلى الله عليه وآله، او را حمايت مىكنند. [ اعراف، 157] د: كسانى كه از بخل دور هستند. [حشر، 9] ه: كسانى كه در قيامت از حسنات، ميزانِ سنگين دارند. [اعراف، 8] رستگارى، بدون تلاش بدست نمىآيد و شرايط و لوازمى دارد، از آن جمله در قرآن به موارد ذيل اشاره شده است: * براى فلاح و رستگارى، تزكيه لازم است. «قد افلح من زكّيها» [شمس، 9.شمس، 9] * براى فلاح و رستگارى، جهاد لازم است. «جاهدوا فى سبيله لعلكم تفلحون» [ مائده، 35] * براى فلاح و رستگارى، خشوع در نماز، اعراض از لغو، پرداخت زكات، پاكدامنى، عفت، امانتدارى، وفاى به عهد و دوام و پايدارى در نماز، لازم است. نکته ها: 1- هدايتِ خاص الهى، براى مؤمنان واقعى تضمين شده است. «هدًىمنربّهم» 2- ايمان وتقوا، انسان را به فلاح ورستگارى مىرساند. «للمتقين، يؤمنون، المفلحون»
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره ایه 6 بقره: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ترجمه: همانا كسانى كه كفر ورزيدهاند، براى آنها يكسان است كه هشدارشان دهى يا هشدارشان ندهى. آنها ايمان نخواهند آورد. تفسیر: قرآن، بعد از متّقين، كفّار را معرّفى مىكند. آنها كه در گمراهى و كتمانِ حقّ، چنان سرسختند كه حاضر به پذيرش آيات الهى نيستند. [كفر«، به معناى پوشاندن و ناديده گرفتن است. به كشاورز و شب، كافرمىگويند. چون كشاورز دانه و هسته را زير خاك مىپوشاند و شب فضا را دربرمىگيرد. كفران نعمت نيز به معنى ناديده گرفتن آن است. شخص منكر دين، بهسبب اينكه حقايق و آيات الهى را كتمان مىكند و يا ناديده مىگيرد، كافرخوانده شده است.]چنانكه گروهى از آن كافران معاند، در برابر دعوت پيامبران، زبان قال وحالشان اين بود: «سواء علينا أوَعَظتَ ام لم تكن من الواعظين» [شعراء، 136جواب قوم هود در برابر آن حضرت.] براى ما وعظ و نصيحت تو اثرى ندارد، فرقى ندارد كه پند دهى يا از نصيحت دهندگان نباشى. اگر زمينه مساعد ومناسب نباشد، دعوت انبيا نيز مؤثّر واقع نمىشود. باران كه در لطافت طبعش، خلاف نيست در باغ لاله رويد و در شورهزار، خَس نکته ها: 1- لجاجت و عناد و تعصّب جاهلانه، انسان را جماد گونه مىكند. «سواء عليهم» 2- روش تبليغ براى كفّار، انذار است. اگر انذار و هشدار در انسان اثرنكند، بشارت و وعدهها نيز اثر نخواهند كرد. «سواء عليهم ءانذرتهم ام لمتُنذرهم» 3- انتظار ايمان آوردنِ همهى مردم را نداشته باشيد. [در آيهى 103 سوره يوسف مىفرمايد: »وما اكثر النّاس ولو حَرصتَ بمؤمنين«هر چند آرزومند و حريص باشى، بسيارى از مردم ايمان نخواهند آورد.] «...لا يؤمنون»
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره در آیه 7 سوره بقره در مورد کسانی میخوانیم که به دلیل تعصب و لجاجت در کفر و دشمنی فرورفته اند و حس تشخیص خود را از دست داده اند آنها اینقدر به کارهای اشتباه و ظلم و ستم و پیروی از هوسهای سرکش اصرار ورزیده اند که حس تشخیص خود را از دست داده اند و مهری بر دلهایشان خورده است
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره در آیه 9 سوره بقره در مورد تفکر منافقان میخوانیم که آنها فکر میکنند این کارشان نوعی زرنگی است و می خواهند با این کار خدا و مومنان را بفریبند در حالیکه خودشان را فریب می دهتد
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره در آیه 10 سوره بقره به این موضوع اشاره دارد که نفاق نوعی بیماریست و کسانی که منافقن هر روز بر بیماریشان افزوده میشه و خداوند برای منافقان که سرمایه اصلیشون دروغه مجازات سنگینی در نظر گرفته است
پاسخ : هر هفته با کلام وحی- سوره بقره در آیه 11 به خصوصیات این افراد اشاره می کند که اولیش اینه که اونها ادعای اصلاح طلبی میکنن در حالی که خودشون مفسدن و هنگامی که بهشون گفته میشه فساد نکنین اونها میگن ما فقط اصلاح کننده ایم و قصد اصلاح زندگی خود و دیگران را داشتیم
