دلایل رجعت از آیات قرآن از كتاب «حق الیقین »علامه مجلسی، به شرح زیر است: 1- نمل82 یعنی: چون عذاب خدا بر آنان واقع شود، دابة زمین را بیرون آوریم كه با مردم سخن گوید! بدرستیكه آن مردم به آیات مایقین ندارند . كه طبق روایات، مراد از دابه، علی(ع)است كه نزدیك قیامت، به دنیا رجعت، خواهد كرد . دابّة الارض اصبغ بن نباته می گوید: معاویه به من گفت: شما شیعیان گمان می كنید، دابّة الارض، علی است؟ گفتم: تنها ما نمی گوییم، بلكه یهود نیز چنین عقیده ای دارند! معاویه به دنبال اعلم علماء یهود فرستاد . وقتی كه آمد، پرسید: شما مسألة دابّة الارض را در كتب خود دیدهاید؟ گفت: آری! معاویه پرسید: آن چیست؟ گفت: مردی است! پرسید: نامش چیست؟ گفت: الیا! پرسید: الیا به چه اسمی نزدیک است؟ گفت: علی! 2- نمل83 امام صادق(ع) فرمود: این آیه در رجعت است كه خداوند از هر امتی، فوجی را زنده می كند . 3- قصص85 «اِنَّ الَّذی فَرَضَ عَلَیْكَ الْقُرْآن لَر"ادُّكَ اِلَی الْمَعادِ» ؛ یعنی: آنكه قرآن را بر تو واجب كرد، تو را بر محل بر گشتن، بر می گرداند . در احادیث زیادی وارد شده است، مراد رجعت حضرت رسول اكرم به دنیا است . 4- آل عمران158 یعنی: اگر در راه خدا، كشته شوید و یا بمیرید، هر آینه به سوی خدا محشور می شوید . كه روایت های زیادی نقل شده كه این آیه در رجعت است .و مراد از راه خدا، راه ولایت علی(ع) و ذریة اوست .و هر كه به این آیه ایمان داشته باشد اگر بمیرد، در رجعت بر می گردد تا در راه اهل بیت كشته گردد و اگر در دنیا كشته شود، در رجعت بر می گردد تا بمیرد! 5- آل عمران185 «كُلُّ نَفْسٍ ذ"ائِقَةُ الْمَوت»ِ ؛ یعنی: هر شخصی، چشنده مرگ است . در تفسیر این آیه آمده است كه هر كه كشته نشود، مرگ را نچشیدهاست! پس در رجعت، به دنیا بر می گردد تا مرگ را بچشد . 6- آل عمران81 «وَاِذْ اَخَذَ الّله میثاقَ النَبیّین لَماآتَیْتُكُم ُمِنْ كِتاب»ٍ ؛ آنگاه كه خدا از پیامبران پیمان گرفت كه چون شما را كتاب و حكمت دادم، سپس پیامبری نزد شما آمد، كه آنچه را با شماست، باور داشت و راست انگاشت، باید به او بگروید و یاریش كنید .-آنگاه ـ گفت: آیا اقرارمی كنید و بر این، پیمان مرا می پذیرید؟ گفتند: اقرار داریم . فرمود: پس گواه باشید و منهم با شما از گواهانم . در روایات است كه مراد از آیه فوق ، رجعت است .و امام صادق(ع) فرمود: یعنی: پیامبران به رسول خدا(ص)ایمان خواهند آورد و حضرت علی(ع) را در رجعت، یاری می كنند .سپس فرمود: به خدا سوگند! هر پیامبری را كه خدا مبعوث گردانیده است، از آدم و هركه بعد از اوست، همه آنها به دنیا بر می گردند و در كنار حضرت امیر(ع) جهاد می كنند . 7- سجده21 «وَلَنُذیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الاَدْنی"دونَ الْعَذابِ الاَكْبَرِلَعلَّهُمْ یَرْجِعونَ» ؛ البته آنان را عذاب نزدیكتر قبل از عذاب بزرگتر می چشانیم، شاید بر گردند . امام صادق(ع) فرمود: عذاب نزدیكتر، عذاب رجعت است كه با شمشیر، آنها را عذاب خواهند كرد و عذاب بزرگتر، قیامت است .و مراد از برگشتن و زنده شدن در رجعت است . 8- غافر11 «رَبَّنا اَمَتَّنَاثْنَتَیْنِ وَ اَحْیَیتَنَاثْنَتَیْن»ِ .؛ خدایا! مارا دوبار میراندی ودوبار زنده كردی! در احادیث واردشده است كه یكبار زنده شدن در رجعت است و دیگری در قیامت! و یكبار مردن در دنیا و دیگری در رجعت است . 9- مائده20 «اِذْجَعَلَكُمْ اَنْبیائً وَجَعَلَكُمْ مُلوكاًم» ؛ زمانیكه شما را پیامبر و پادشاه گردانید! امام صادق(ع) فرمود: پیامبران، حضرت رسول(ص) و ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع)و ذریه اویند .و پادشاهان، ائمه اند! راوی گفت: خدا چه پادشاهی به شما داده است؟ فرمود: پادشاهی بهشت و پادشاهی رجعت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب! 10- نساء 159 «وَاِنْ مِنْ اَهْلِ الْكِتابِاِلاّ لَیُؤمِنَنَّ بِه قَبْلَ مَوتِه» ؛ هیچ فردی از اهل كتاب(یهود ونصاری)نیست مگر اینكه قبل از مرگش به عیسی(ع) ایمان خواهد آورد! شهربن خوشب، گفت: حجاج به من گفت: من تفسیر آیه مذكور را نفهمیده ام! زیرا گاهی شده است كه حكم اعدام فردی یهودی یا نصرانی را صادركرده ام ولی موقع مردنشان، ندیدم كه سخنی بگویند- وبه عیسی(ع)، ایمان بیاورند- من جواب دادم: ای امیر! این مراد نیست كه شما فهمیده اید! گفت: پس چه معنایی دارد؟ گفتم: حضرت عیسی(ع)، قبل از قیامت، از آسمان به زمین می آید و همه یهود ونصاری، به او ایمان می آورند! و او پشت سر حضرت مهدی(عج)نماز می خواند . حجاج گفت: این مطلب را از كجا نقل میكنی؟ گفتم: از امام پنجم(ع)شنیده ام . گفت: بخدا سوگند! از چشمه صافی برداشته ای! اولین كسیكه به دنیا بر میگردد، امام حسین(ع)واصحابش ویزید ویاران -پلید- او می باشند .سپس امام ، همه دشمنان را بكشد، همانطوریكه آنها اورا كشتند . 11- انبیاء 95 «وَحَرامٌ عَلی قَرْیَةٍ اَهْلَكْناهُمْ اِنَّهُمْ لایَرْجِعونَ »؛حرام است برگشت قومی كه ما آنها را عذاب نمودیم امام باقر(ع) و امام صادق(ع) فرمودند: هر قومی كه حق تعالی ، آنهارا به عذاب، هلاك نموده است، در رجعت، بر نخواهند گشت . 12- یونس 39 «بَلْكَذَّبوا بِما لَمْ یُحیطوا بِعِلْمِه وَلَمّا یَأْتیهِمْ تَأْویلُهُ »؛ بلكه تكذیب می كنند، آنچه را كه علم و تأویلش را نمی دانند . امام پنجم(ع) فرمود: این آیه در باب رجعت است كه هنوز وقت آن نیامده است و آنها آنرا تكذیب كرده و می گویند: رجعت، نخواهد آمد! 13- طه 124 «اِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْكاً »؛ بدرستیكه برای او زندگی سختی خواهد بود . روایت شده كه این آیه در زمان رجعت است خوراك و دشمنان اهل بیت در آن زمان، عذره انسان خواهد بود . 14- غافر 51 «اِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذینَ آمَنوآ فی الْحَیو"ةِ الدُنیا وَیَومَ یَقومُالاَشْهادُ». یعنی: بدرستیكه ما رسولان خود و مؤمنین را در زندگانی دنیا و درروزی كه برای شهادت می ایستند، یاری می كنیم . امام صادق(ع)فرمود: یاری خدا، در زمان رجعت است . زیرا بسیاری از پیامبران، در دنیا یاری نشدند تا زمانیكه از دنیا رفتند . 15- اعراف96 «وَلَو اَنَّ اَهْلَ الْقُری آمَنوا وَاتَّقوا لَفَتَحْنا عَلَیْهِم ْ بَرَكاتٍمِنَ السَماءِ وَ الاّرْضِ ». ؛ اگر اهل سرزمینها، ایمان می آوردند و تقوا پیشه می كردند، از آسمان و زمین، بركات، بر آنها نازل می كزدیم . امام حسین(ع)فرمود: این آیه در زمان رجعت است كه خداوند تعالی ، بركات را از آسمان به زمین می فرستد، بطوریكه شاخه های درختان میوه دار، از بسیاری میوه بشكند و میوه تابستان در زمستان و میوه زمستان در تابستان، به عمل آید . 16- اسراء6 «ثُمَّ رَدَدْناكُمْ الْكَرّةَ عَلَیْهِمْ وَاَمْدَدْناكُمْ بِاَمْوالٍ وَبَنینٍ وَجَعَلْناكُمْ اَكْثَرَ نَفیراً »؛ بار دیگر پیروزی را بر علیه آنان، برای شما قرار دادیم .و شمارا با ثروت ها و پسران یاری كرده و لشكرشما را زیادتر قرار دادیم . امام صادق(ع)در تفسیر این آیه فرمود: اولین كسیكه به دنیا بر میگردد، امام حسین(ع)و اصحابش و یزید و یاران پلید او می باشند .سپس امام ، همه دشمنان را بكشد، همانطوریكه آنها او را كشتند . 17- النازعات7 «یَومَ تَرْجُفُ الراجِفَةُ تَتْبَعُهاالرادِفَةُ .» ؛ روزی كه می لرزاند، لرزاننده. در حالیكه لرزاننده دیگری در پی آن در آید . امام صادق(ع)در تأویل این آیه فرمود: راجفه، حسین بنعلی(ع)است و رادفه، علی بن ابی طالب(ع)است .اولین شخصی كه از قبر بیرون می آید، حسین بن علی(ع)با هفتاد و پنج نفر می باشند . 18- نبأ3 كَلاّ سَوفَ تَعْلَمونَ ثُمَّ كَلاّسَوفَتَعْلَمونَ ؛ هرگز! بزودی خواهند دانست .سپس بزودی می فهمند . امام صادق(ع) فرمود: مراد از دانستن اول، در رجعت است و مراد ازدانستن دوم، در قیامت است . 19- بقره193 «وَقاتِلوهُمْ حَتّی لا تَكونَ فِتْنَةٌوَ یَكونُ الدّینُ كُلُّهُ لِله".» ؛بكشید آنان را تازمانیكه دیگر فتنه نباشد و همه دین برای خدا باشد . امام صادق(ع)فرمود: مصداق این آیه، در زمان حضرت مهدی(عج) و رجعت حضرت رسول(ص)خواهد بود . 20- هود49 «والْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ» ؛ عاقبت، با اهل تقوا خواهد بود . روایت شده است كه: این آیه در رجعت است كه حكومت آل محمّد(ص)، تأسیس می شود .عمر حكومتها از زمان آدم(ع)تا ایام رجعت، بیست هزار سال است و مدت حكومت آل محمّد(ص)هشتاد هزار سال طول می كشد! منبع: از عالم بعد از مرگ چه خبر؟، محمد تقى صرفى تنظیم: شکوری_گروه دین و اندیشه تبیان
