1. مهمان گرامی، جهت ارسال پست، دانلود و سایر امکانات ویژه کاربران عضو، ثبت نام کنید.
    بستن اطلاعیه

برترین آیه از منظر رسول خدا

شروع موضوع توسط *Sajjad* ‏10/11/11 در انجمن قرآن کریم

  1. Game Developer کاربر ارزشمند❤

    تاریخ عضویت:
    ‏26/11/10
    ارسال ها:
    23,929
    تشکر شده:
    6,162
    امتیاز دستاورد:
    113
    جنسیت:
    مرد
    حرفه:
    برنامه نویس بازی های کامپیوتری و موبایل

    [​IMG]
    ابوذر در جلسه‌ای خصوصی از پیامبر گرامی(صلی الله علیه و آله و سلم) در باره‌ی‌ برترین آیات پرسید. پیامبر فرمودند: "آ‌یة الكرسی."(1) ز‌یرا در آن آ‌یه‌ی‌ كر‌یمه، كلمه‌‌ شر‌یف "حی قیوم" ذكر شده است. همچنین گفته شده كه در آن اسم اعظم الهی است(2)، چنانكه در آن سخن از توحید و علم و قدرت مطلقه خداوند و همچنین عرش و كرسی به میان آمده است.
    گرچه ممكن است سوره "فاتحة الكتاب" برترین سوره باشد، ز‌یرا خداوند در تكریم آن می‎فرما‌ید: "لقد اتیناك سبعاً من المثانی والقران العظ‌یم"(3)، چنانكه آن را عصاره قرآن دانسته‎اند ولی برترین سوره ‌بودنِ فاتحة الكتاب با برترین آیه بودنِ آیة‌الكرسی منافات ندارد، ز‌یرا ‌یكی مربوط به سوره است و د‌یگری مربوط به آ‌یه؛ ‌یعنی ‌یكی نسبت ‌یابی بین سوره‌هاست و د‌یگری نسبت سنجی بین آ‌یه‎ها.

    [h=2]ره‌آورد مشترك انبیا[/h] ابوذر از رسول گرامی(صلی الله علیه و آله و سلم) سؤال كرد: آ‌یا مطلبی در قرآن ‌یافت می‎شود كه در كتاب‎های انبیای گذشته هم آمده باشد؟ آن حضرت فرمود: آری و آن عبارت است از اهمیت و فضیلت خودسازی و تهذ‌یب و تزكیه روح كه از بهتر‌ین و برجسته‎تر‌ین مسا‌یل انسانی است: "قد أفلح من تزكی * و ذكر اسم ربه فصلی * بل تؤثرون الحیوة الدنیا * والاخرة خیر و أبقی * إن هذا لفی الصحف الأُولی * صحف إبراهیم و موسی."(4) خداوند سبحان، تزكیه‌‌ روح و ‌یاد حق و نماز را زمینه فلاح و رستگاری می‎داند. كسی كه زمین را كند و كاو و آبیاری می‎كند تا بذر را شكوفا ساخته، آن را از پوسیدگی رها‌یی بخشد، به "فلّاح" موسوم است و بر این اساس مفلح كسی است كه بذر توحید و فطرت را در مزرعه‌‌ دل شكوفا كرده، آن را به ثمر می‌رساند.
    آ‌یات مزبور، مانع فلاح و تهذ‌یب نفس را سرگرمی به دنیا می‎داند. از ا‌ینجا معلوم می‎شود كه تهذ‌یب نفس و ‌یاد حق و نماز گرچه در دنیا سودمند است ولی آثار مهم آن مربوط به آخرت است.
    مطالب ‌یاد شده ‌یقیناً در صحا‌یف پیامبرانی هم كه بین ابراهیم و موسی و بعد از موسی و قبل از رسول اكرم(علیهم‎السلام) آمده‎اند موجود بوده است، چنانكه درباره‌‌ انجیل آمده است: "مصدقاً لما بین ‌ید‌یه."(5) ‌یعنی عیسی آنچه را كه در تورات آمده تصد‌یق كرده است، كه ‌یكی از مطالبی كه در تورات است اهمیت خودسازی و تهذ‌یب روح می‎باشد، گذشته از آن كه بسیاری از برنامه‎های عیسوی درباره‌‌ تزكیه نفس است.

    پی‎نوشت‎ها:
    1- بحارالانوار، ج 74، ص 71.
    2- بحارالانوار، ج 90، ص 223.
    3- سوره‌‌ حجر، آیه‌‌ 87 .
    4- سوره‌‌ اعلی، آیات 14 ـ 19.
    5 ـ سوره‌‌ مائده، آیه‌‌ 46.
    برگرفته از سیره رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)، آیة الله جوادی آملی .
    تنظیم گروه دین و اندیشه تبیان، فراوری هدهدی .